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第七章 事迹不雅：找准我方的志向和指标主张

有了指标，不错通往任何目的地

只消有了指标，我们就什么设施都能罢了。

——塔木德

犹太东谈主之是以能在我方的行业中成为杰出人物，就是因为在初期设立明确指标，知谈我方的发展主张在那儿，该从哪方面起劲。而大大批往常东谈主却在职责初期很迷濛，在职责中看似异常起劲，关系词他们的事迹老是不见起色。旷日持久，他们会感到糟糕和找不到主张：为什么我方仍是付出了迷漫多的起劲，上天却老是如斯冷凌弃，不愿给我方一个契机呢？

其实，出现这种糟糕和迷濛的原因，很猛进程上不在于起劲与否，而在于是否像犹太东谈主一样领有了正确的指标。如果你的指标正确明晰，你就能知谈我方应该往哪个主张起劲，也就有了应付的设施，异日的蓝图也会更加轩敞；相背，如果你连指标都不笃定，东一斧子，西一榔头，肯定就会如坠十里涔涔，四下辨不清主张，空有孤自力气，却都像打在了棉花上，起不到涓滴作用。更有甚者，你起劲的主张与指标以火去蛾中，阻抑是越起劲，离我方的指标越远。是以，在前进的谈路上，笃定好指标和主张，你的起劲和付出才会有价值。

犹太东谈主比尔毕业于西班牙一通盘名的建筑工程学院。毕业之后，他十分获胜地找到了一份与专科对口的职责。但是，职责几年后，他越来越感觉我方力不从心，并初始对职责感到惶恐和厌倦，逐日毫无神情可言。其后，他回忆说，作念工程师需要一种严谨的自律精神，但是他却空乏这种精神。与此相背的是，他的特性外向，敷裕亲和力，又可爱四处往来，擅长和生分东谈主打交谈，极有规矩的工程师的职责让他感到十分乏味，因此他十分麻烦。

其后，因为经济大生僻，比尔被公司奉命，成了别称休闲东谈主员。这一次，他准备不再涉足工程师鸿沟，而要找一个与我方特性和所长相匹配的职责。于是，他向一家销售公司递交了简历，其后被郑重考中，负责时期产物的销售。由于销售职责比较利于特长的阐发，在不到一年的期间里，比尔就成了该地区的销售司理。

生活中，许多东谈主想要赢得告成，但同期他们对告成的领略又十分微辞，不知谈该怎么遴选和追求，在行动上也显得十分纵脱和盲目，最终不仅没作念成大事，还感到相配窘况和糟糕。唯独那些了解我方、有明确怡悦主张的东谈主才能笑傲东谈主生，取得超卓的树立。

不论是谁，都要在内心面容一张蓝图，这是我们想要罢了的指标，而愿望就是一粒种子，需要在“指标”这个庭院里生根、发芽、着花、阻抑，才能一步步接近我们的指标。

天然，为了罢了指标，只是一般的愿望肯定是不行的，“好坏的愿望”很要紧。这不是淡然地想着“如果或者那样就好了”，而应抱有好坏的愿望，然后焚膏继晷地渴慕、念念考它，最佳让我方全身障碍、从新顶到脚尖都充溢着这个愿望。因为这才是让我们的事迹告成的原能源。

有庞大志向的东谈主，会想办法罢了我方的期许

有庞大志向的东谈主，会想办法罢了我方的期许。

——塔木德

犹太东谈主或者谢天下上如斯出众，就在于他们想法的不同。2006年，心思学家卡罗尔·德韦克发现了念念维模式的力量，她在《毕生成长》一书中标明，我们赢得的告成并不是武艺和天禀决定的，更多的是受到我们所追求指标的经由中展现的念念维模式的影响。

她先容了两种念念维模式：固定型念念维和成长型念念维。前者认为材干涉武艺与生俱来，具有这种念念维方式的东谈主时常倾向于掩饰挑战，褊狭失败；而成长型念念维认为东谈主有学习与成长的无限后劲，或者千里着应付挑战。

这两种念念维模式主要在训导、体育、买卖、东谈主际关系方面有不同的体现。各人们征询发现，具有成长型念念维模式的东谈主，更容易赢得告成。而大大批犹太东谈主，都是有成长型念念维模式的东谈主。

中国的马云亦然一个典型领有成长型念念维的东谈主，而他更知谈如何把成长型念念维与期许相衔尾，用成长型念念维，去助推我方的期许。2015年3月，马云在德国汉诺威IT展览会的开幕式献艺讲——更变天下的不是科技，是期许！“如果是科技更变了天下，我不会在这儿，我莫得被覆按成一个科技各人，我对电脑一无所知，我对互联网也了解得未几。但是我有一个坚强的期许，我要匡助中小企业。”他说，他带着这样的期许，才走到今天的位置。这就是期许的力量！

犹太东谈主中有这样一个故事：

有位记者曾采访过一个建筑工地上的三个工东谈主。那时，记者看到他们在那里摩肩相继，不竭劳顿，便问他们正在干什么。

第一个东谈主闻风丧胆地说：“你没看见吗？我们正在砌一堵墙啊。”

第二个东谈主恢复：“我们正在建一座高堂大厦。”

记者感到很猜疑，两个东谈主的恢复为什么不一样呢？接着，他又问了第三个东谈主。

第三个东谈主擦着脸上的汗水，眼神执意而充满力量，他说谈：“我们正在干一项伟大的事迹——成立我们的秀好意思家园。”

记者将三个东谈主的采访阻抑记录下来，回身就走了。10年以后，第一个东谈主依然在工地上干着膂力活儿；第二个东谈主成为别称工程师，每天绘画图纸；第三个东谈主是他们的雇主。

所谓“心有多大，期许就有多大；念念维有多大，树立就有多大”。之是以发生“不同东谈主不同命”的结局，就是因为成长型念念维带来的影响。有成长型念念维的东谈主，能时刻成长，紧跟时间，让期许跟着念念想而不时前行；而一个有固定型念念维的东谈主，却只可故步自命。是以，我们要想取得告成，就不成只一味羨慕别东谈主的树立，而是要懂得培养我方的成长型念念维，以助推期许，使之成真。

《塔木德》中相似纪录了近似的故事：

所罗门王国有一双昆仲，他们靠贩卖酒养家活口。不外，昆仲俩的特性完全不一样：年老是个急性子，就业莫得条理，也空乏庞大的抱负，只是但愿我方的生活能过得平缓一些；而老二是个心念念抽象的东谈主，他并不餍足以贩卖酒来维生，而是但愿有一天能让所罗门国王喝到我方酿的酒。

卖酒的时候，昆仲两东谈主也阐发出很大的各异：年老民俗于耸峙在街边吆喝，每天能卖出不少酒；而老二却不按常理出牌，他会拿出一部分酒免费送给过往的行东谈主，并在酒瓶上印上我方的名字。老二天然亏本了一部分酒，但是他的客源却不时在增多。

跟着昆仲两个卖酒销售数目的不时提高，他们的酒在当地出了名。但在此时，年老认为，酒的销售数目不时提高是因为顾主对我方酒的认同，这样的话顾主会一直购买我方的酒。于是他在特殊念念想的误导下，接连出现特殊的步履。他不再像以前那样早起酿酒，最关节的是，他对酿造工艺的圭表也裁汰了，顾主们发现年老的酒不论在神情上照旧滋味上都与以前的酒有很大不同。老二听到这个音书以后，以为年老生病了才会酿造出这样的酒，于是他找到年老问谈：“你的酒若何会酿成这样？”

“我没悉心去酿造。”年老闻风丧胆地说。

“你可要昭彰，酒酿得不好会砸了我方的牌号。”

“我才不在乎呢，归正我的钱仍是挣够了，也不在乎酒酿得是好是坏了。”年老骄横地说。

“如果你不卖酒了，你去干什么？”老二暖和地问。

“什么都不干了，我要初始享受生活了。”

老二相配无奈，因为他知谈年老是个莫得志向的东谈主，如果再劝下去也只是拨草寻蛇，于是便走开了。

老二回到家以后，郑重念念考了许久。他想，他现时挣的钱比年老还要多，如果像年老一样烧毁卖酒而去享福，我方的东谈主生就这样庸碌地过下去，更罢了不了让所罗门国王喝上我方酿造的酒的愿望。

从那以后，老二每天起得比以前更早，还有益造访了酿酒的前辈们，向他们郑重学习酿酒的学问。在不懈的起劲下，他的酒被所罗门王国的达官贵东谈主看中了，他们喝完以后都对老二酿造的酒拍案叫绝。于是在这些达官贵东谈主的引荐下，老二将酒献给了所罗门王国的国王。

所罗门国王对他说谈：“如果你或者就地酿造出我可爱的酒，我将重赏你。”

老二把工具环环相扣地逐一拿出，然后初始酿造。期间极少点地荏苒，通盘东谈主的眼神都网络在老二的动作上。两个小时后，老二拿过一个杯子，倒好酿出的好意思酒，递给了国王。

国王接过酒品味了一口后，大加赞赏，高呼这是他喝过的最佳喝的酒，坐窝奖赏了老二许多金银，况兼就地晓示，以后只喝老二酿的酒。

不错看出，昆仲两个天然都是以卖酒为生，但是两个东谈主的荣幸却完全不一样。年老由于莫得志向，安故重迁而烧毁了酿酒生意，钞票天然隔离他；老二立志要让所罗门国王喝到我方酿造的酒，经过起劲，他不仅罢了了东谈主生的期许，还成绩了钞票。是以，是否立志不仅关系到成败，亦然能否获取钞票最要紧的身分之一。

《塔木德》提醒我们，千万不要莽撞烧毁期许和志向，它们是你告成的坚强能源，只消你的主见够远，总有一天，你会像丑小鸭变成日间鹅一样，信得过地从绝境中飞起来。绝境，关于泄劲追悼的东谈主来说才是绝境，而关于乐不雅的有庞大期许和志向的你来说，绝境只是一谈不错让你得到进修的难关。

找准主张后，要付出艰苦的起劲

付出异常艰苦的起劲，才能品味到醉东谈主的好意思酒。

——塔木德

每一个东谈主的告成，都不会是一帆风顺的。尤其是犹太东谈主，你从他们的脸上停战吐上，都不错读出岁月的考验。这些考验深深地刻在他们的肉体上、气质中，让他们有一种他东谈主无法比较的完好气场。

一位作者说过，一个莫得经历的东谈主，不管他对翰墨有着多颖异的感觉，都依然写不出信得过有深度的东西。因为经历，我们对生活的体验更加长远；因为经历，我们对资历的掌持更沉稳；因为经历，资历在我们的心中烙得更长远。每一个告成的东谈主士，都是在经历了大苦大悲、大起大落伍，才信得过取得告成的；每一个职场东谈主员，都唯独在任场摸爬滚打了许多年后，作念起一项职责来才会更加科班降生。经历促使东谈主成长，每一场经历关于一个东谈主来说都是一笔宝贵的钞票。

《塔木德》提醒我们，告成是东谈主东谈主都渴慕的，告成者亦然令东谈主珍爱的，但许多东谈主时常只看到告成者在登上顶峰时的后光，却没想过他们亦然超越了重重阻止，一步一步艰辛地攀高上来的。其实，许多东谈主也懂得“创业艰辛”“万事来源难”一类的道理，也想要通过我方的起劲来赢得告成，但只是站在告成的山眼下不雅望，根柢不去付诸行动。对这样的东谈主来说，告成天然永久都是猴年马月的。这就像偶尔捡了一枚鸡蛋，于是就此炙冰使燥的懒汉一样。

法国形而上学家布德尔说过：“爱情、糟糕、弃世，这些都是东谈主生的大学校。”灾祸经历关于东谈主生来说，无疑是一所大学校。它教东谈主们领略社会，领略东谈主生，领略顺境逆况，领略告成失败，并教东谈主们懂得作念东谈主的道理。

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但是，大大批时候，身处窘境时，我们意志消千里、连滚带爬，报怨荣幸的不公，却很少将这些糟糕当成宝贵的钞票，并从中吸取资历。如果打击、盘曲莅临时，我们浅笑着告诉我方：“很好，我又有一笔宝贵的钞票进账了，从今以后，我又跳跃了极少点！”那么，还有什么坎是我们过不去的呢？

只消没被天下舍弃，你就不成烧毁我方

想把某件事情作念好，必须具备不向贫瘠垂头的勇气。

——塔木德

犹太东谈主为什么能受到天下的扎眼，他们难谈就到处都是契机，天生成本浑厚吗？通过分析许多犹太东谈主的经历，我们发现，谜底并非如斯。许多犹太东谈主濒临的压力和竞争要大许多，但他们之是以或者告成，是因为他们从来莫得想过烧毁，因为他们所作念的就是他们最意思的。要永久难忘这句话：“要想不被天下舍弃，就不要烧毁我方。”

1883年，有名工程师约翰·罗布林准备建造一座横跨布鲁克林和曼哈顿的大桥。天然约翰·罗布林攫金不见人，但许多桥梁各人都调侃他，认为他闇练黄粱好意思梦。但约翰·罗布林莫得因为各人的调侃而烧毁，他的男儿华盛顿·罗布林也服气这座大桥不错建成。父子俩决定一试。逐日，他们都构念念着建桥决策，同期还与各个银大师谈投资。

但天不遂东谈主意，在开工只是几个月之后，施工现场就发生了大型事故，而约翰·罗布林也在这场事故中身一火。华盛顿·罗布林天然幸存了下来，但大脑受了严重的伤。许多东谈主都认为这个神情要就此“烂尾”了，因为建桥决策唯独罗布林父子知谈。

华盛顿·罗布林因为这场事故失去了语言和行为的武艺，但他的念念维却没受影响，他下定决心一定要完成父子俩的心愿。一天，华盛顿·罗布林短暂猜想不错用唯一能动的手指与他东谈主疏导。他的浑家与他步调一致，昭彰他手指要抒发的本色，然后再由浑家把他想说的话传达给其他工程师。就这样往日整整13年，华盛顿·罗布林用一根手指指点着工程，将肃肃壮不雅的布鲁克林大桥呈现时了众东谈主眼前。

这个天下上从来都莫得简简便单的告成，任何事情在通往告成的谈路上都会际遇无数险阻，犹如罗布林父子一样。但在艰辛险阻眼前，他们莫得烧毁，而是连续前行，哪怕唯唯一根手指能动，也将用它到达告成的此岸。

东谈主生都会有一些变故，不论是好的照旧坏的，我们都不要轻言烧毁。糟糕、沉闷、伤心，每个东谈主都会有，这些都是未免的，我们不要因为盘曲而失去信心，不要因为失去而感到盘曲。不舍弃，不烧毁，伸开我方的翅膀，放飞我方的但愿，你的东谈主生才会不落俗套。

当我们失败时，当我们处在东谈主生的低谷时，也许莫得东谈主来匡助我们走出困境，这时就唯独靠我们我方了。如果我方不给我方加油，我方烧毁了我方，那就不会再有勇气走以后的路，也就将濒临更大的失败，堕入更糟糕的东谈主生低谷。

《塔木德》告诉我们，东谈主生谢世，谁都有最艰辛的时刻，但唯独最了解我们的东谈主饱读吹我们才会最有成果！而最了解我们的东谈主莫过于我们我方。我方对我方的饱读吹是最要紧的，饱读吹我方会让我方变得更有劲量。因此，我们要学会饱读吹我方，为我方喝彩，为我方加油，而不要轻言烧毁。

把职责当成事迹，任重道远完成

东谈主有职责，就是福泽。

——塔木德

犹太东谈主不论是作念我方的事迹照旧作念一份职责，都会专注、悉心、任重道远，他们容不得有极少的症结。可能许多东谈主会想，作念到差未几就不错了，为何非要吹毛求疵，在仍是看起来很完好的作品中严苛地寻找罪过呢。这就是犹太东谈主或者纵横天下的原因，他们不论是作念我方的事迹照旧作念任何一份职责，都会郑重对待，他们把职责当工作迹，是以任重道远。台湾“野心之神”王永庆说：“一个东谈主把职责当成职业，他会全力应付；一个东谈主把职责当成是事迹，他会任重道远。”天然唯独几字之差，道理却大不同。相比而言，后者比前者更敬业，更具有职守心，也更容易成绩告成。

在单元里，有的东谈主恒久或者效劳住我方的信念，把一份往常的职责当成事迹来作念，尽管贫困却乐此不疲。而还有一些职员则会报怨我方的职责不风物，职责环境差，长进飘渺。当以为干起来没真义的时候，是否这样问过我方：“相似的岁月，相似的职责，为什么在不同的东谈主身上却会产生不同的反映，为什么我和他的所得会不一样？”那是因为我方的职守心不够。

把职责当工作迹体现了一种好坏的职守感。告成者与失败者最大的诀别，很猛进程上就在于对待职责的职守心不同：告成者不论作念什么事都作为管事迹；失败者不论作念什么事，都只是想着拼凑完成。要是你像告成者一样把职责当成事迹来干，你就会干出方法；若你像失败者一样只是去乱来职责，你也将会一事无成。

施瓦伯从小家景艰巨，只摄取过低级训导的他其后作念了一个马夫。但他莫得苟且偷生，也莫得认命，而是一直在寻找发展的契机。其后，施瓦伯来到一所建筑工地打工，这个工程是钢铁大王卡耐基的。施瓦伯认为这是一个学习的契机，在这里肯定会际遇许多优秀的东谈主。

在工地上，许多工东谈主报怨工资低、职责强度大，成天懒散对待。施瓦伯却沉默地郑重职责，莫得报怨，并在积蓄资历中还自学建筑学问。当工友们休息喝酒打牌时，他就一个东谈主在边缘郑重看书。有一天，一位司理来工地查验，看见其他东谈主吃喝玩乐，施瓦伯却一直在看书。司理什么都没说就走了。第二天，司理把施瓦伯叫到办公室，问谈：“我看到你在工地上看书，你学那些作念什么？”

施瓦伯说：“我们公司并不空乏劳能源，而是空乏有资历又有专科学问的料理者，对吗？”司理浅笑着点了点头。

没多久，施瓦伯就被缓助为技师。以前沿途职责的工友看到施瓦伯晋升了，都对他进行讥诮，他说谈：“你们以为我捧场雇主，但我并非为雇主打工，我是为了我的期许职责。我唯有不时普及我方，才能得到更多的机遇，才能让期许有罢了的契机。”施瓦伯在这样的信念下不时普及我方，最终在25岁那年，成了这家建筑公司的总司理。

那时有一个天才工程师琼斯正在筹建钢铁厂，他在建筑公司中看到总司理施瓦伯每天很早就来到工地窥察，他感到好奇，就问施瓦伯：“你仍是是总司理了，为何还每天这样早就到工地上？”施瓦伯恢复：“唯独这样，在际遇伏击事情时，才能实时处理。”

琼斯对施瓦伯印象长远，当他的布拉德钢铁厂建好时，他坐窝邀请施瓦伯来作念他的副手，掌管全厂业务。其后，琼斯在一次施工中身一火，施瓦伯便接任了厂长一职。几年后，施瓦伯被卡耐基任命为钢铁公司的董事长。

施瓦伯担任董事历久间，他的公司发生了一件大事。掌管好意思国铁路命根子的摩根财团想与卡耐基网络野心钢铁生意。卡耐基一初始莫得证实，因为他仍是成为这个行业的龙头年老，何苦再让他东谈主分一杯羹。摩根看到卡耐基忽视的魄力后，放出风声，如果卡耐基不与他配合，他就找那时第二大钢铁公司贝斯列赫姆钢铁公司配合。这下卡耐基错愕了，他昭彰如果那两家配合，会对他形成怎么的冲击。于是他找到施瓦伯，列出条款，告诉施瓦伯：“你去和摩根谈配合，只消合适上头的条款就行。”施瓦伯看了看清单，笑着对卡耐基说：“我很了解摩根心中所想，如果按这样的条款谈，摩根肯定乐于摄取，但你的亏本将很大。”然后，施瓦伯为卡耐基翔实分析了钢铁市集、摩根财团情况以及贝斯列赫姆钢铁公司野心景色。卡耐基听完分析后，也认为我方高估了摩根，于是全权委用施瓦伯与摩根谈判，最终取得了对我方有完满上风的网络条款，而摩根却在此次谈判中吃了亏。

多年后，施瓦伯成立了属于我方的钢铁公司——伯利恒钢铁公司，并创下超卓功绩。

通过施瓦伯的故事，我们不错看出，当你把职责当工作迹，全身心负责时，你就会从中体会到道理，况兼能不时普及我方。反之，则会昏头昏脑地渡过一世。

在一个单元中，将职责当成事迹的职工是雇主最需要，亦然雇主最真贵的。唯独将职责当成事迹，你才能全身心插足职责，与企业心心相印，沿途成长，沿途创造功绩和利润。关系词，职场中许多职员并莫得坚硬到这极少，他们认为告成只属于少数东谈主，是那些大雇主、明星、政府官员的事情，而我方只是是别称为了生涯而职责的打工仔，我方勤奋工作、付出期间以及提供相应的武艺，就是为了换取一份薪水辛勤。这是对职责极不负责的想法。

其实，事迹和职责是有诀别的：职责是一种营生的技能，处理吃饭、穿衣的基本生涯问题；而事迹则不是，事迹是用来处剃头展问题的，事迹是需要先付出尔后薪金的。一个东谈主对待职责是用事迹的心态照旧用职责的心态，在试验中产生的结局和成果是不一样的。唯独把职责当成一项事迹来作念，你才能下定决心在没趣的职责中倾注热枕，敬业，担负起属于你的职守。

《塔木德》告诉我们，如果一个东谈主把职责当成事迹，就莫得干不好的职责。让我们惋惜我方的职责，树立我方的事迹，为追求东谈主生的最大价值而起劲职责吧！

对待职责应埋头苦干，马草率虎不会有饭吃

东谈主离不开职责，对待职责一定要埋头苦干，马草率虎的东谈主不会有饭吃。

——塔木德

一个东谈主不论从事何种职业，都不成草率、辩说，都应该尽最大的起劲去把职责作念好。这不仅是职责原则，亦然作念东谈主的原则。凡是渴慕在事迹上有所树立的东谈主心中都有一个属于我方的指标，况兼会任重道远罢了指标，他们知谈辩说职责就是辩说我方，是以在事迹上他们总会郑重任责，毫不作念名义上的事情。

在任场中，乱来职责的现象深广存在：莫得资历的职工，抓不住职责的重心，于是胡乱费力、应付差使；资历丰富的职工，也时常健无私方的职责，明明不错作念到100分的事情，却偏巧只作念到50分，就如同底下这个故事中的主东谈主公一样。

杰克作念了一辈子的木工，他职责十分郑重，时期也很小巧，雇主十分赏玩他的才华。到了该退休的时候，杰克告诉雇主，我方要回家与浑家儿女分享天伦之乐。

雇主十分舍不得杰克，对他再三遮挽，但他似乎去意已决。雇主只好接待了他的请辞，但与此同期，他对杰克建议了一个要求，但愿他能再为我方盖临了一座屋子。

原本辩论速即离职的杰克，最终照旧接待了雇主的央求。但是，这时的他仍是菟裘归计，职责中老是开小差，幻想着退休后的好意思好生活。他一心只想着飞速收尾这项职责，于是初始偷工减料起来，职责质地完全够不上平时的水准。

当杰克把屋子交给雇主时，雇主说：“你为我干了一辈子的活，我也莫得什么可送给你的，现时就把你临了建造的这所屋子送给你，作为我给你的临了的薪金吧！”

杰克顿时傻眼了，后悔我方莫得像从前一样郑重任责。他也曾盖了那么多漂亮的豪宅，然则到头来，却为我方盖了一座虚应故事的屋子。

你乱来职责，就等于让我方失去了一个接近告成的契机，让我方丢失了一个进修自我、普及自我的契机。

是以，关于每一位职场东谈主来说，如果乱来职责的话，临了品味到苦果的东谈主，必将是我方。因此，想要成为优秀的职工，就不要乱来职责，要郑重地为我方的职责负起职守。

《塔木德》告诉我们，在这个天下上，一个任重道远的东谈主从来不会被亏负，如果你为我方的指标几十年如一日地起劲着，插足全部元气心灵，那么，你的指标必会结出最甜好意思的果实。相背，如果你唯独指标，而莫得任重道远，或者作念起事来三心二意，你的指标是很难罢了的。那些罢了指标的告成者，恒久都能以繁盛的元气心灵和全部的热枕插足职责中。

身处职场，每个东谈主都应该有我方的指标。但是指标能否罢了，关节在于你是否像工匠那样全身心性插足，专心深入地职责，毫不趋于名义，毫不辩说每一件小事。唯独相持自我修王人，你才能尽早地罢了事迹上的指标。

站在巨东谈主的肩膀上，向告成者学习

想要变得敷裕、告成，你就必须向告成的东谈主学。即使你只是站在告成的东谈主边上，你也能闻到他们身上散漫出的钞票气味。

——塔木德

有名的科学家牛顿也曾说过：“如果说我比别东谈主看得更远些，那是因为我站在了巨东谈主的肩膀上。”牛顿之是以或者看得更远，是因为他通过不时地学习，站在了无数前辈打造的高地上，视线众多。而井底蛙之是以认为六合也就井口那么大，也怨尤于它的视线问题，它被井口所局限，而看不见六合的纷乱，也就形成了它的无知。其实，我们的东谈主生亦然一样，在我们每个东谈主的默契鸿沟内部，都会有着许多我们并不睬解的未知鸿沟。唯独多与这个行业的告成东谈主士宣战，学习他们身上告成的资历，我们才能不时精进。

有一个东谈主在一个百万大亨家里修理花卉。他很珍重这个大亨，对他敷裕而稳重的生活相配向往。一天晚上，天主来到了他的梦中。他向天主祈求：“天主，请让我脱离空乏吧！”

天主说：“空乏要靠我方去脱离。”

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